По сообщению новостного агентства «Хавза», аятолла Алиреза Арафи на совместной церемонии начала учебного года в «Джамиат аз-Захра» (мир ей) и Центре управления религиозными семинариями для женщин, которая состоялась сегодня, 25 шахривара 1404 года (17 сентября 2025 года) в зале «Бидарие Ислами» «Джамиат аз-Захра» (мир ей) в Куме, отметив годовщину прибытия госпожи Масуме (мир ей) в Кум, заявил:
свет Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) во всех мирах бытия — первый свет (первое сотворённое Аллахом духовное начало) и первый факел руководства (первый источник Божественного руководства). Мир озарился сияющим светильником Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), шариат с его присутствием вошёл в цивилизацию и новый мир, и конец миров также будет с его сияющим светом (этот свет будет сопровождать творение до конца времён).

Председатель Совета по политике религиозных семинарий для женщин продолжил: проявление Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в зеркале «Нахдж аль-Балага» — одно из самых прекрасных проявлений. Красивые, привлекательные и красноречивые речи Амира аль-Муминин (мир ему) более чем в 40 местах «Нахдж аль-Балага» о Пророке (да благословит его Аллах и приветствует) представляют собой познавательный свод и увлекательный комплекс в области пророковедения и знакомства с его личностью.

Руководитель религиозных семинарий страны заявил: религиозные семинарии для женщин должны создать особый раздел для повышения знакомства с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), особенно с учётом «Нахдж аль-Балага», поскольку внимание к «Нахдж аль-Балага» особо подчёркивается Лидером исламской революции.

Он отметил: социология с точки зрения Аравийского полуострова и современного мира Пророчества, описание семейного и родового характера Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и изложение его личной личности — это одни из основных тем, которые Имам Али (мир ему) в этой проповеди рассматривает в «Нахдж аль-Балага» о Пророке. Имам Али (мир ему) в «Нахдж аль-Балага» говорит:

«و داعِمَ الْمَسْمُوکاتِ، وَ جابِلَ الْقُلُوبِ عَلی فِطْرَتِها، شَقِیِّها وَ سَعیدِها؛ اِجْعَلْ شَرائِفَ صَلَواتِکَ، وَ نَوامِیَ بَرَکاتِکَ عَلی مُحَمَّد عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ»

«Он — хранитель устремлённых, воспитывающий сердца по их природной сущности, будь они несчастны или счастливы; пусть самые благородные Твои благословения и самые великие дары будут ниспосланы Мухаммаду, Твоему рабу и Посланнику» (пояснение: здесь подчёркивается особое почтение к Пророку как рабу и посланнику Аллаха).

Аятолла Арафи подчеркнул: в этой проповеди Имам Али (мир ему), описывая качества Пророка, указывает на его рабство (поклонение Аллаху) и пророческую миссию, а затем говорит: «الْخاتِمِ لِما سَبَقَ» — «посланник, который завершает пророчество». Пророк Ислама (да благословит его Аллах и приветствует) является «Хатамом» (завершающим) и находится в конце этой цепи. Это «конечное» положение по времени, но с точки зрения статуса он стоит на первом месте; ибо человечеству нужна была подготовка, чтобы воспринять Коран и послание Божьего посланника. Огромное сокровище божественных знаний и истин единобожия, отражённых в Коране и традиции Пророка и Имамов, нельзя было дать человечеству с самого начала, так как оно не имело для этого способности.

Он отметил: глубина таухида (единобожия) в Коране не встречалась повсеместно и не была представлена в философиях Древней Греции и прежних времен. То, что там имелось, не было достоверным и окончательным. В зеркале Корана таухид проявился в полной мере, чего нет ни в каком другом месте — ни в философской, ни в ирфанской мысли.

Руководитель религиозных семинарий страны добавил: Имам Али (мир ему) далее говорит: «وَ الْفاتِحِ لِمَا انْغَلَقَ» — «открыватель закрытых путей» (пояснение: здесь речь о новых возможностях в религиозных, богословских, мыслительных, социальных, юридических и нравственных вопросах, которые были ранее недоступны). В Коране, традиции Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и учениях Имамов открылись горизонты, которые ранее были закрыты. Присутствие Пророка и самого Корана стало ключом к открытию новых дверей для духовного и социального развития.

Он, ссылаясь на фразу «وَ الْمُعْلِنِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ» — «объявляющий истину на основе истины», подчеркнул: Пророк — абсолютная Истина. Его послание было истинным и спасительным во всех сферах, а его методы — справедливыми, правильными и достойными. Он поднял знамя явного провозглашения истины, чтобы как показать истину, так и использовать лучшие способы её донесения.

Пророк Ислама (да благословит его Аллах и приветствует), находясь на Аравийском полуострове, который в то время был на низшем уровне в экономическом, культурном и управленческом развитии среди цивилизаций, заложил основы исламской цивилизации.

Аятолла Арафи напомнил: сегодня это — миссия религиозной семинарии, и эта роль сегодня особенно возложена на женщин. Женщины всегда играли активную роль во всех сферах, но в новую эпоху она приняла иной вид, а в западной цивилизации часть этой роли была извращена. Женщины, которые, благодаря милости Аллаха, сегодня входят в религиозные семинарии, должны входить в эту великую систему с чувством миссии и открыть новые двери для современного мира — это наша работа и послание Исламской революции.

Он, ссылаясь на фразу «وَ الدّافِعِ جَیْشاتِ الْأَباطیلِ، وَ الدّامِغِ صَوْلاتِ الْأَضالیلِ» — «Пророк, который отражает атаки заблуждения и сокрушает наступления заблудших», сказал: Пророк, будучи Истиной, когда сталкивался с армиями лжи, мощно отражал их и продвигал Истину, разрушая блеск и силу лжи.

Руководитель религиозных семинарий страны добавил: сегодня западная цивилизация смешана с заблуждениями и создала иллюзорное величие лжи. Уничтожение этого блеска лжи требует разума, мудрости, знаний, мужества, способностей, вкуса и хорошего мышления.

Он отметил: в продолжении этой проповеди сказано: «کَما حُمِّلَ، فَاضْطَلَعَ، قائِماً بِاَمْرِکَ؛ مُسْتَوْفِزاً فی مَرْضاتِکَ، غَیْرَ ناکِلٍ عَنْ قُدُمٍ، وَ لَا واه فی عَزْم» — «Как тяжесть миссии, возложенной на него, он уверенно силой нёс её, действовал по Твоему повелению, устремлялся к Твоему довольству, не отставая и не проявляя слабости в своём решении». Если вы хотите стать учёным и культурным борцом (муджахидом), необходимо учиться у Пророка в этом фрагменте. Время молодости и расцвета должно быть правильно организовано самим человеком и ответственными лицами.

Аятолла Арафи продолжил: «وَاعیاً لِوَحْیکَ، حافِظاً لِعَهْدِکَ،ماضِیاً عَلی نَفاذِ اَمْرِکَ» — «Он внимательно хранил Твоё откровение, соблюдал Твой завет и действовал в исполнение Твоего приказа». Это показывает вершину культурного джихада и руководства Пророка. Он преобразовал свой мир и миры других. Наша обязанность — зажечь свет, чтобы спасти поколение сегодняшнего дня, и это — послание Великой Исламской революции.

Член Совета экспертов по руководству, ссылаясь на то, что «Нахдж аль-Балага» имеет множество воспитательных аспектов, заявил: женщины должны ежедневно изучать «Нахдж аль-Балага». «Нахдж аль-Балага» развивает как литературные навыки, так и воодушевление, рвение, героизм и духовный вкус человека. С одной стороны, «Нахдж аль-Балага» повышает интеллектуальные сокровища человека и воспитывает языковой вкус и владение арабским языком. С другой стороны, он развивает духовные качества внутри человека. «Нахдж аль-Балага» — это книга преобразования и революции.

Руководитель религиозных семинарий страны напомнил: в отношении послания «Семинария — передовая и выдающаяся» уже проведены хорошие мероприятия, и эти действия должны продолжаться. Логика и возвышенный дискурс послания «Семинария — передовая и выдающаяся» должны проявляться в сердцевине научных, воспитательных и проповеднических структур семинарий, что требует понимания, анализа, создания дискурса и планирования.

Аятолла Арафи добавил: после революции у нас есть два явления: первое — формирование семинарий в структурированном виде, что отличается от всех предыдущих периодов; второе — это явление, которое выросло в Иране, и теперь оно оказывает влияние на весь мир. Поэтому это явление уже не только иранское, а сегодня является глобальным, и именно поэтому послание «Семинария — передовая и выдающаяся» должно привлекать особое внимание.

Он, ссылаясь на необходимость использования технологий, сказал: всё будущее связано с технологиями, такими как искусственный интеллект и когнитивные науки, которые быстро развиваются. Мы должны овладеть ими и одновременно избегать их вреда и извлечь из них максимум пользы. Сегодняшние технологии уже не являются просто инструментами, они встроены в программы.

Руководитель религиозных семинарий страны напомнил: религиозная семинария для женщин играет важную цивилизационную роль в управлении современным миром, в вопросах женщины и семьи, и знамя этого лежит в ваших руках. Это требует планирования. Взгляд общества на религиозную семинарию для женщин связан как с ответом на потребности широкой общественности, так и на потребности элиты. Эти потребности должны развиваться через работу элиты, и среди женщин должны воспитываться философы, факихи, хадисоведы и толкователи Корана.

Конец сообщения.